Was soll die Kita leisten - freies Spiel ermöglichen oder Kinder gezielt auf die Schule vorbereiten? In dieser Folge geht es um die historischen Wurzeln der deutschen Kita-Debatte: Friedrich Fröbel, das preußische Kindergartenverbot, die Rolle der Kirchen und den Kontrast zur französischen École maternelle. Im Gespräch mit der Professorin für Elementarpädagogik Diana Franke-Meyer wird klar, warum die aktuellen Streitfragen um Sprachförderung, Vorschule und Staatsauftrag viel tiefer reichen, als es auf den ersten Blick scheint.

Im Mittelpunkt dieser Jubiläumsfolge steht eine große europäische Frage: Reicht die klassische deutsch-französische Kooperation noch aus - oder erzwingen geopolitische Krisen, fiskalischer Druck und ein brüchiger Westen irgendwann einen ganz neuen Integrationsschritt? Darüber habe ich diskutiert mit Claire Demesmay vom Institut français Bonn, Jacob Ross von der DGAP und Jan Techau von der Eurasia Group. Es geht um antideutsche und antifranzösische Ressentiments, um strategische Missverständnisse zwischen Berlin und Paris, um Frankreichs finanzielle Lage, um europäische Verteidigung und um das Zukunftsszenario einer möglichen Françallemagne. Der Abend erinnerte außerdem an Norbert Glanzberg, den jüdischen Komponisten und Weggefährten Édith Piafs, dessen 25. Todestag auf den Tag der Veranstaltung fiel. Seine Musik war an diesem Abend mehr als Begleitung: Sie bildete den emotionalen Resonanzraum der Debatte. Im Podcast selbst sind aus urheberrechtlichen Gründen nur kurze Ausschnitte zu hören.

1958 steht Frankreich am Abgrund: Inflation, Defizite, Kapitalflucht und kaum noch Devisenreserven. Mit de Gaulles Rückkehr kommt nicht nur eine neue Verfassung, sondern auch ein radikaler wirtschaftspolitischer Schnitt: der Plan Pinay–Rueff. Preise freigeben, Haushalt sanieren, Währung stabilisieren. Das geschieht nicht, um den Staat zu verkleinern, sondern um ihn wieder handlungsfähig zu machen. In Folge 99 sprechen wir mit dem Historiker Matthias Oppermann über den Status des Liberalismus in Frankreich, die Logik der „Schocktherapie“ von 1958 und darüber, warum ein neuer „Rueff-Moment“ heute so schwer vorstellbar ist.

Am 19. September 1946 ruft Winston Churchill in Zürich zur "Partnerschaft zwischen Frankreich und Deutschland" auf - als erster Schritt zur "Recreation of the European family". Aber nur sechs Jahre früher, im Juni 1940, liegt auf Churchills Tisch in London eine Idee, die noch radikaler ist: nicht Partnerschaft, sondern ein gemeinsamer Staat - eine britisch-französische Union.

Europa kann sich nur gemeinsam verteidigen. Das sagt René Pleven schon 1950. Aus dem Schock des Koreakriegs entsteht die Idee einer europäischen Armee: die Europäische Verteidigungsgemeinschaft (EVG). Doch obwohl der Vertrag 1952 unterschrieben ist, scheitert das Projekt 1954 im französischen Parlament - per Verfahrenstrick. In Folge 97 von Franko-viel ordnen wir Aufstieg, Idee und Scheitern der EVG ein: von Plevens Londoner Exil und seiner Nähe zu Jean Monnet bis zu Artikel 38 und der verpassten Europäischen Politischen Gemeinschaft. Gast ist der Historiker Prof. Dr. Wilfried Loth (Universität Duisburg-Essen).

Während in Deutschland das Ideal der maximalen Symbiose herrscht, hat der mütterliche Kokon in Frankreich ein schnelles Verfallsdatum. In Folge 4 erkunden wir den kulturellen Grabenbruch zwischen dem deutschen „Wochenbett-Kokon“ und der französischen „Boxenstopp-Mentalität“.

Paris, Herbst 1940: Das Musée du Jeu de Paume wird zum Hauptquartier des NS-Kunstraubs. Unter den Augen deutscher Wachposten sortiert der „Einsatzstab Reichsleiter Rosenberg“ geraubte Meisterwerke wie Waren.
Mitten in diesem System arbeitet Rose Valland – scheinbar unscheinbar, angeblich ohne Deutschkenntnisse. Doch sie versteht jedes Wort. Und sie beginnt, heimlich alles zu dokumentieren.

In Folge 96 von Franko-viel sprechen wir mit der deutsch-französischen Kunsthistorikerin und Provenienzforscherin Stéphanie Baumewerd (Deutsches Zentrum Kulturgutverluste) über Rose Vallands Mut, ihre Strategie – und darüber, warum ihre Notizen bis heute für die Provenienzforschung wichtig sind.

Der Rhein braucht von Straßburg bis Bonn gute 60 Stunden. Doch wenn es um das Leben geht, das an seinen Ufern entsteht, trennen Deutschland und Frankreich Welten. Warum dauert eine Schwangerschaft in Frankreich offiziell eine Woche länger als in Deutschland? Warum gilt die PDA dort als Segen der Moderne, während deutsche Mütter oft den Anspruch haben, es „natürlich“ zu schaffen? Und warum fühlen sich deutsche Eltern im Kreißsaal als Kontrolleure, während französische Eltern der „medizinischen Fabrik“ vertrauen? In der dritten Folge von „Krebse. Haie. Staatsbürger“ blicken wir auf den Moment, in dem der Staat zum ersten Mal nach uns greift: die Geburt.

Was hält eine Gesellschaft zusammen, wenn sie sich nicht über Nation, Pathos oder große Erzählungen definiert?
In der zweiten Folge von "Krebse. Haie. Staatsbürger." geht es um das deutsche Selbstverständnis und den auffälligen Kontrast zu Frankreich. Während französische Politik auf Nation, Republik und große Worte setzt, definieren sich viele Deutsche über etwas ganz anderes: funktionierende Systeme, Verlässlichkeit, Stabilität.

Über den Staat als Erzieher: Von den Menschenbildern bei Rousseau, Hobbes und Luther bis zum Erbe von 1870/71 und dem ‚republikanischen Betriebssystem‘ der Gegenwart. Charles de Montesquieu: Der Vater der Gewaltenteilung und der „Zwischengewalten“, die in Deutschland blühen und in Frankreich beschnitten wurden.
Konrad Adenauer: Der rheinische Föderalist, dessen 150. Geburtstag wir zum Anlass nehmen, über die „Staatsgesinnung“ der Deutschen zu sprechen.